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  • 诗品二十四则·含蓄

    唐朝： 司空图

    不著一字，尽得风流。语不涉难，已不堪忧。是有真宰，与之沈浮。如渌满酒，花时返秋。悠悠空尘，忽忽海沤。浅深聚散，万取一收。
    理论

  • 河中石兽

    清朝： 纪昀

    　　沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣，棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。　　一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮，
    文言文 理论 哲理

  • 象祠记

    明朝： 王守仁

    　　灵、博之山，有象祠焉。其下诸苗夷之居者，咸神而祠之。宣慰安君，因诸苗夷之请，新其祠屋，而请记于予。予曰：“毁之乎，其新之也？”曰：“新之。”“新之也，何居乎？”曰：“斯祠之肇也，盖莫知其原。然吾诸
    古文观止 咏物 哲学 理论

  • 尊经阁记

    明朝： 王守仁

    　　经，常道也。其在于天，谓之命；其赋于人，谓之性。其主于身，谓之心。心也，性也，命也，一也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，是常道也。其应乎感也，则为恻隐，为
    古文观止 哲学 理论

  • 林夫体中不佳而能不废翰墨且蒙以文轴见教其

    宋朝： 李流谦

    瓠肥不必缘糠覈，倒床鼾睡掀四壁。饭山诗好自应瘦，骑省赋成发先白。公子翩翩钟鼎家，宜有骚人歌锦瑟。数从癯儒弄文字，会令二竖喜投隙。药裹关心始置之，往往呻吟出圭璧。由来物理论根种，虎生则斑鹰则击。浣肠濯胃

  • 读钟三文学理论史近著

    民国末当代初： 聂绀弩

    千锤万斧劈开山，片语单言也费才。往论今朝从笔削，先生未死已书埋。雄奇文有悲风响，老懒人惟愧汗揩。中夜谁知吾意敬，起当窗月一诗裁。

  • 纵步过资福寺僧留饮出示净度文三教一理论戏书时寺门桂花烂开

    宋朝： 陈文蔚

    一编净度出玄文，因憩书窗醉酒尊。儒释未须谈一二，且于花下立黄昏。

  • 赠许牍秀才

    唐朝： 方干

    理论与妙用，皆从人外来。山河澄正气，雪月助宏才。傲世寄渔艇，藏名归酒杯。升沈在方寸，即恐起风雷。

  • 奉和贝闻喜先生元玉二首

    近代： 陈振家

    访隽探贤岐岭来，诗为红线不须媒。铺笺题赠豪情发，即席和酬生面开。同览风光寻古迹，更循地理论人才。班门未敢乱挥斧，且就珠篇借样裁。榕江忽送好风来，翰墨是缘诗是媒。吟咏一堂斑管动，唱酬四座俗睛开。羡公常有

  • 奉和贝闻喜先生元玉二首 其一

    近代： 陈振家

    访隽探贤岐岭来，诗为红线不须媒。铺笺题赠豪情发，即席和酬生面开。同览风光寻古迹，更循地理论人才。班门未敢乱挥斧，且就珠篇借样裁。
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