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  • 伶官传序

    宋朝： 欧阳修

    　　呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。　　世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三
    高中文言文 史论 序文

  • 五代史伶官传序

    宋朝： 欧阳修

    　　呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。　　世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹与吾约为兄弟；而皆背晋以归梁。此三
    古文观止 史论 传记 序文

  • 五代史宦官传序

    宋朝： 欧阳修

    　　自古宦者乱人之国，其源深于女祸。女，色而已，宦者之害，非一端也。　　盖其用事也近而习，其为心也专而忍。能以小善中人之意，小信固人之心，使人主必信而亲之。待其已信，然后惧以祸福而把持之。虽有忠臣、硕
    古文观止 史论 传记 序文

  • 深虑论

    明朝： 方孝孺

    　　虑天下者，常图其所难而忽其所易，备其所可畏而遗其所不疑。然而，祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事。岂其虑之未周欤？盖虑之所能及者，人事之宜然，而出于智力之所不及者，天道也。　　当秦之世，而灭诸
    古文观止 史论 谋略

  • 范增论

    宋朝： 苏轼

    　　汉用陈平计，间疏楚君臣，项羽疑范增与汉有私，稍夺其权。增大怒曰：“天下事大定矣，君王自为之，愿赐骸骨，归卒伍。”未至彭城，疽发背，死。　　苏子曰：“增之去，善矣。不去，羽必杀增。独恨其不早尔。”然
    古文观止 史论

  • 豫让论

    明朝： 方孝孺

    　　士君子立身事主，既名知己，则当竭尽智谋，忠告善道，销患于未形，保治于未然，俾身全而主安。生为名臣，死为上鬼，垂光百世，照耀简策，斯为美也。苟遇知己，不能扶危为未乱之先，而乃捐躯殒命于既败之后；钓名
    古文观止 史论 写人

  • 信陵君救赵论

    明朝： 唐顺之

    　　论者以窃符为信陵君之罪，余以为此未足以罪信陵也。夫强秦之暴亟矣，今悉兵以临赵，赵必亡。赵，魏之障也。赵亡，则魏且为之后。赵、魏，又楚、燕、齐诸国之障也，赵、魏亡，则楚、燕、齐诸国为之后。天下之势，
    古文观止 史论

  • 八月十六日作

    近代： 黄浚

    深宵刁斗警严城，钟室呼天百旅惊。缚虎固知难少缓，养鹰微叹太无情。爰书断定山谁撼，狡窟新移狗可烹。从此烧城多赤舌，莫教三尺误苍生。健儿身手国殇魂，功罪峥嵘待史论。大树可曾思让爵，幽兰终竟忌当门。生全首领

  • 八月十六日作 其二

    近代： 黄浚

    健儿身手国殇魂，功罪峥嵘待史论。大树可曾思让爵，幽兰终竟忌当门。生全首领朋侪愧，死锡铭旌礼遇尊。成败一邱狐貉耳，漫从屠醢说疏恩。

  • 咏史一百三十首 其九十二 石勒

    近代： 连横

    听史论成败，平生服汉高。丈夫宜磊落，曹马窃人豪。
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